多數人把「いただきます」翻成「開動囉」。
但對日本人而言，這句話並非關於食慾，而是一種無聲的感念。

「いただきます」屬於日常精神文化的一部分，就像「お疲れ様」（感謝辛勞）或「おかげ様」（感謝他人幫助）。
這些詞不是為了交流，而是為了表達關係——去意識到維繫生命的無形網絡。

說「いただきます」，是提醒自己：飢餓得以被滿足，是仰賴他人的勞動與犧牲。

• 「いただく（頂く）」最早出現在平安時代的文學作品，如《枕草子》與《源氏物語》，
  原意是「從上位者那裡接受」，帶有謙卑的意味。

  到了江戶時期，佛教的輪迴思想與神道的萬物有靈信仰融合，
  「いただく」的含義擴展為接受一切支撐人類生命的存在。
  因此，「いただきます」從社會階層的用語，轉變為向自然表達感恩的祈禱。

  階層轉移——從人到自然，從權威到生命。

• 佛教典籍《正法眼藏隨聞記》中提醒僧侶：「食時應念所取之命」。
  在日本，這種意識不只存在於寺院，也延續在家庭廚房裡。

  魚、米、蔬菜——全都是曾經活著的生命。
  說「いただきます」，是對這份靜默的悲哀的體認，而非罪惡。
  與西方常將生與死分開不同，日本思想接受兩者的循環關係：
  死亡孕育生命，而生命終將回歸死亡。

  在日本，死亡不是生命的終點，而是生命的前提。

• 明治維新後，日本快速現代化、西化。
  佛教失去國家支持，宗教儀式逐漸淡化。
  但「いただきます」仍然存在——雖已脫離宗教，卻依然帶著神聖的氣息。

  哲學家九鬼周造稱之為「形式的宗教」。
  即使信仰逐漸消失，信仰的形式仍留存在日常動作、時機與禮節之中。
  說「いただきます」，成為一種無意識的道德記憶——讓感恩得以延續。

  即使沒有神，感恩的姿態依舊存在。